Être un vrai guerrier signifie avant tout vaincre votre ego, ne plus avoir d'ennemis et mettre vos compétences martiales à la disposition de ceux qui en ont besoin. Prenons quelques exemples.
L'ego en éthique martiale
En Chine, le concept de " wude " a toujours existé, c'est-à-dire de moralité à travers le contrôle de l'esprit, à travers le respect, la vertu, le courage, la patience, l'humilité, la confiance, la persévérance .
Au Japon, nous trouvons le code de conduite appelé " bushido ", qui consiste en l'amélioration de soi, la loyauté, la courtoisie, l'honneur, la rectitude, la bienveillance, la vérité.
Les anciens peuples indoariens avaient également des codes de conduite que l'on retrouve par exemple chez les guerriers pachtounes: respect, bienveillance, loyauté, justice, protection des femmes et de la mère patrie.
Parmi les textes sacrés de l'Inde, on distingue la Bhagavad Gita, dans laquelle Krishna soutient Arjuna, le guerrier chancelant, lui apprenant à faire son devoir et à se battre sans ego, sans haine, sans peur et sans ressentiment .
Savoir gagner, perdre
" L'important est de participer ", rappelle De Cubertin à travers chaque Olympiade. Comme vous le savez, savoir gagner et perdre ne sont pas des choses évidentes.
Pour une société moderne basée sur la concurrence, la quête de la victoire est presque indispensable et peut créer beaucoup de stress, une dégradation des performances plutôt qu'une amélioration.
Le véritable artiste martial doit savoir aller au-delà de tout cela, respecter tous les adversaires et reconnaître dans la défaite une grande opportunité de croissance .
Dans cette perspective, il est beaucoup plus rentable de perdre contre un adversaire puissant que de gagner contre un joueur faible. Le désir de victoire et la peur de la défaite sont des pièges émotionnels et mentaux qui nous empêchent de profiter de la performance et de tirer le meilleur parti des progrès potentiels de l'expérience martiale.
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Compétitivité et ego
La compétitivité est parfois le problème crucial: les parents sont souvent amenés à faire en sorte que les enfants soient compétitifs, car ils recherchent une forme de rédemption par le biais de leurs enfants, ce qui les empêche de connaître une croissance martiale avec le bon esprit.
Il faut dire qu’une dose juste et saine de compétitivité, bien contrôlée par deux gardiens importants, bonne humeur et respect, peut contribuer à la croissance.
Tout le monde a le droit d’aspirer au maximum et cette aspiration devrait prendre la forme d’un engagement total, mais il ne devrait y avoir aucune attente telle que se montrer le plus fort, recevoir l’appréciation, satisfaire les parents ou les enseignants, évacuer sa colère.
L'ego de l'étudiant, l'ego du maître
Il est bon de garder un œil non seulement sur l'ego des étudiants, mais aussi sur celui des enseignants, qui se nourrissent parfois de l'estime et du dévouement de leurs étudiants.
Mais ce qu'il faut vraiment éviter, c'est l'enseignant qui pousse ses élèves à l'extrême pour que leur école soit reconnue.
Personne ne peut gagner en aucune occasion et le monde sera toujours quelqu'un de plus fort que nous. L'ego nous pousse à croire que nous sommes "arrivés", il déclenche donc un processus par lequel nous cesserons de nous engager au maximum, comme nous aurons toujours à le faire, en nous rappelant que ce que nous ne savons pas sera toujours plus grand que ce que nous savons, et que la personne la plus simple peut nous apprendre quelque chose ou nous donner l'inspiration pour un nouveau développement .
Même dans le yoga, l'ego gagne souvent: c'est ainsi que l'on se sauve de ce poison
