Le terme avatar est maintenant répandu et est devenu monnaie courante surtout en raison de ses significations liées à l'informatique et au Web : ce terme désigne une icône, une image, une animation ou tout autre type d'alter-ego virtuel. qui représente une individualité spécifique en ligne, notamment dans les forums, les réseaux sociaux, etc.

Ces avatars virtuels ne sont que des manifestations partielles et temporaires de la véritable identité derrière eux, de formes d '"incarnation" qui ressemblent beaucoup au concept défini par le terme sanscrit "avatar".

Les avatars de Vishnu

Le concept d'avatars est précisément lié à la culture hindoue et signifie littéralement descente, au sens de descendance dans un corps ou incarnation.

Bien que dans les textes sacrés et dans la tradition hindoue, les dieux, majeurs et mineurs, qui décident de prendre un corps soient innombrables, le phénomène de l'avatar est unique et spécifique, étroitement lié à la figure du dieu Vishnu, l'un des principaux divinité du panthéon hindou, représentation de l'Être suprême pour la théologie Vishnuite et partie du Trimurti ayant la fonction de conservateur .

C'est précisément à cause de cette fonction que Vishnu est à l'origine du phénomène de l'avatar.

Avatars et Dharma

Commençons par nous demander: qu'est-ce qu'il est préservé? Dans notre réalité phénoménale, toutes les formes, animées ou non, sont soumises aux deux autres principes éternels qui constituent le trimurti, ou la création, par le dieu Brahma, et la destruction, par le dieu Shiva.

Cette bipolarité et cette alternance de principes maintiennent l’univers en équilibre et permettent un progrès constant de l’évolution, pour s’affiner et pour mieux représenter l’Absolu, les formes doivent être recréées et recréées avant d’être réabsorbé. Mais il y a quelque chose de constant que ce carrousel de l'évolution doit préserver, ce qu'on appelle le Dharma dans les religions orientales.

Dharma et pralayas

Le dharma est un autre terme susceptible de nombreuses interprétations et représente un concept clé intraduisible avec un seul mot. Le Dharma est la loi d'être en conformité avec l'ordre universel, qui régule et coordonne toutes les choses de la manifestation .

Ce dharma, bien que unique, se manifeste dans chaque être de différentes manières. Le dharma est le pivot central de la théorie cosmologique des pralayas, ou la dissolution cyclique des différents mondes (ou époques - yugas ) liée à la perte ou à la suppression du dharma: à l'âge d'or dans lequel le dharma est suivi par tous créatures, une époque dans laquelle la vérité n’est que partiellement exprimée, une autre dans laquelle la vérité ne s’exprime que pour une troisième, et enfin une dernière époque sombre dans laquelle l’ignorance et la création dominent la danse bord de la destruction en raison de son détachement du Dharma.

C'est en ces temps cruciaux et fatals pour toute la création que Vishnu descend dans un corps matériel pour rétablir le dharma, le nouveau dharma qui remplace les mourants et les perdus, faisant ainsi progresser collectivement vers de nouvelles expressions.

Helena Petrovna Blavatsky a été la première à lier explicitement le concept de dashavatara, les dix avatars de Vishnu, à la théorie de l'évolution, nous montrant à la fois une évolution physique, une psychologie et une spiritualité.

Les dix avatars

Le premier avatar, Matsya, est un poisson, lié à la version hindoue de la légende du déluge universel. Nous avons un début de création zoomorphe, lié à l’eau, ou à un environnement subconscient.

Matsya sauve des eaux de crue l'ancêtre de tous les hommes, Manu (semblable aux termes homme et humain ), qui représente la montée d'un être conscient (le manusha ) mentalement des eaux subconscientes .

Ensuite vient Kurma , la tortue, créature amphibie, qui n’est plus aquatique mais qui n’est pas encore complètement terrestre, qui se présente comme un centre pour le brassage de l’océan de lait (une lutte entre les forces du bien et du mal) dont l'immortalité.

Ici, la polarité entre le bien et le mal est toujours incurable, l'esprit ne parvient toujours pas à les unir .

Le troisième avatar est le sanglier Varaha, qui arrache la belle déesse de la terre des griffes d'un démon qui voulait la ramener au fond de l'océan.

Ici le destin de l'évolution est décidé, il ne retombera pas dans le subconscient mais continuera au sommet et , encore une fois, grâce à l'utilisation des énergies primordiales et sexuelles, représentées par le sanglier et la terre sous la forme d'une belle femme.

Le quatrième avatar est Narasimha, une forme à mi-chemin entre le lion et l'humain, qui tue le roi démon pour sauver le représentant de la dévotion.

Nous notons les premières caractéristiques humaines émergeant de l'animal et un raffinement des principales énergies: les émotions intérieures sont favorisées aux instincts sexuels . À la suite de Vamana, un nain très sage, qui convertit complètement les derniers descendants des démons et regagne l'univers entier.

Les émotions sont remplacées par la sagesse et les caractéristiques de l'animal disparaissent complètement . Le sixième est Parashurama, un guerrier brahmane qui, armé d’une hache, détruit le pouvoir corrompu dominant de l’époque, celui des aristocrates.

Ici, l'homme est complètement développé et aspire à une justice encore violente et approximative . Le septième est Rama, le protagoniste du Ramayana .

La note de fond de la vie de Rama est le respect total de toutes les règles, même face à des ennemis injustes et barbares. Ici, la figure élevée du prince émerge, et son idée de justice morale et d'éthique est à la base d'une société civile .

De toute autre nature, Krishna, libertin et ultra-énergétique, conduit le clan Pandava à la victoire dans une bataille cruciale dans laquelle la loi morale est exploitée pour servir l’intérêt contre la véritable loi spirituelle; Krishna nous apprend à reconnaître et à promouvoir l'esprit d'éthique . Le neuvième avatar est Bouddha, le prince qui abandonne tout pour chercher la vérité absolue.

La figure du prince perd de la valeur et en assume une plus haute, celle de l'ascète qui se livre à l' absolu : la quête spirituelle dépasse toute forme de service au monde. Le dixième avatar, le mystérieux Kalki, est une éternité sur un cheval blanc qui finira par nettoyer le monde de la saleté de l'ignorance, brillant comme une comète.

C'est la même Némésis de l'ignorance, elle représente une forme active et irrépressible capable de contraster l'ignorance matérialiste et l'ignorance spirituelle, lorsque le monde sera guidé par des rebouches.