Se rapprocher de Qi gong

Pour parler de Qi gong ou du moins pour commencer, commençons par les trois, chiffre cher au Dante océanique. L'idée est que vous êtes composé de trois centres. Le dantien ( dantian ) supérieur, médian et inférieur. Le premier est placé autour du tirant d'eau frontal, entre les sourcils; la seconde est autour du xiphoïde, à la bouche de l'estomac; le troisième repose dans la partie inférieure de l'abdomen. Ici reposent vos "trois trésors" ( jing, qi, shen ), dont nous parlerons ailleurs.

Le téléphone sonne, vous voulez du café, un besoin soudain d’appeler quelqu'un, des pensées sur l’avenir, la crise qui enveloppe toute l’Italie, la crise noire et lucide, comme si c’était un fluide vivant, quelque chose qui ressemble à une créature insidieuse, entre de la fenêtre et chuchote dans votre oreille pour trouver des moyens de le faire ou vous invite à gratter directement. La beauté du Qi gong réside dans le fait que le degré de tranquillité et le temps nécessaire pour l'obtenir varient en fonction des conditions de chaque individu.

Au cours des différentes phases de la vie, j'ai constaté à quel point la pratique est affectée et si cette pratique fait partie de la vie de manière constante, l'influence est individuelle. La variante que j'appellerais "autour", affecte. Un homme que je respecte beaucoup m'a dit qu'on ne pouvait pas ignorer la relation avec les autres . Que vous puissiez bien manger, donnez-vous au mouvement, prenez des bains avec des sels, faites-nous des infusions, des décoctions ou des tisanes ou quoi que ce soit. Mais la relation avec l'autre ne peut être ignorée. Pourquoi devriez-vous, d'autre part? J'essaie de répondre. Parce que tu as peur. Une peur importante de ne pas rétablir des limites personnelles, de finir par faire un slalom entre des adjectifs possessifs, pendant que les pensées et les jugements prennent le dessus.

Au Qi Gong, nous avons un degré de tranquillité légère, intermédiaire ou profond . Lorsque j'ai abordé cette pratique, je ne savais évidemment pas tout cela, puis je suis entré dans la phase pour laquelle il convient d'oublier les subdivisions; dernièrement, je sens la difficulté entre la tempête de pensées, qui correspond à une découverte sincère de la fascination pour l’enseignement, comme un besoin spontané de communication et de transmission de ce que nous apprenons. Pour ceux qui commencent par le Qi gong, je dirais de faire l'expérience d'un peu de tranquillité pendant un moment. Quelques astuces pour l’induire: marcher pieds nus sur le sol, tout un après-midi (puis lentement toute une journée) sans rien dire, sans rien dire. Un documentaire sur les animaux me convient également, mais je le vois bien, sans téléphone portable, sans nourriture, sans distraction.

La réalité a des mouvements saccadés et brisés. Qi gong et tai chi chuan vont ensemble et se reposent dans les transitions . Le calme pour les expérimenter, les transitions, même dans la vie, vaut la peine de le rendre familier. Dans la tradition chinoise, atteindre cette tranquillité signifie se rapprocher progressivement d'objectifs splendides:

Renforcer la fonction cérébrale ;
Développer des pouvoirs psychiques ;
Travailler à la formation des personnages;
Améliorer l'état de santé physique et mentale .

Nous devons penser en mouvement, dans un sens profond. Ce que je veux dire, c'est que si vous pensez que vous ne pouvez pas changer, si vous croyez que les choses sont monolithiques, vous ne pouvez pas approcher quoi que ce soit et si vous ne pouvez pas approcher quoi que ce soit, le Qi gong est également exclu. Même une coupe de cheveux révolutionnaire ou l'introduction d'une nouvelle habitude alimentaire sont coupés, si vous n'y réfléchissez pas en termes de mouvement intérieur, par exemple.

Alors, commençons à penser aux trois centres, sans trop les réparer. Allons-y "sentir des serpents"; autrement dit, avec une peau à l'intérieur et à l'intérieur qui change continuellement. Et puis, descendez avec vos mains sur le dantien abdominal, déplacez votre langue de haut en bas en coordination avec votre souffle. Roulez-le et mouillez la bouche, puis avalez-le et laissez-le descendre là où vous avez les mains, à l'intérieur.

Maintenant, nous dirigeons le Qi interne vers un organe. Qu'est-ce que ça veut dire? Pensiamolo. J'utilise souvent des tables anatomiques, anciennes ou non. Certains peuvent ne pas en avoir besoin du tout et il est préférable pour eux d'imaginer leur propre foie ou leur cœur comme ils le souhaitent.