Yoga intégral et beauté . Si nous nous analysons nous-mêmes en profondeur, nous pouvons toujours trouver en nous les racines d'une tendance médiévale à rejeter ce qui est beau comme agent de distraction et de déviation du chemin spirituel.
La femme tout-court était une tentation, et toutes les belles choses du monde étaient un désir de vanité.
La vitalité a ensuite été harcelée et humiliée en faveur d'un " memento mori " paralysant, ou "rappelez-vous qu'il faut mourir".
Bien que cela ne soit pas manifestement manifeste, cette tendance est souvent inconsciemment encore active en nous, une tendance à relier ce qui est spirituel à ce qui est austère, sérieux, détaché du transitoire.
Cette tendance n’est pas typiquement occidentale et sémitique, nous la retrouvons également en Inde où, à la suite du bouddhisme qui déclare que les formes et la vie elles-mêmes sont une illusion, un désintérêt intense pour la sphère extérieure de l’existence a précipité la société dans une stagnation en décomposition, une décomposition paresseuse et somnolente, une passivité qui a abouti à la dégradation, c’est qu’il fallait secouer une invasion coloniale.
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La beauté: un pouvoir
Sri Aurobindo et la Mère ont été clairs sur ce point: la beauté est un véritable pouvoir.
Si le but de l'esprit est la félicité, celui de l'esprit est la connaissance, le but de la vie est le pouvoir, celui de la matière est la beauté.
La beauté est dans la matière, ce qui est en vérité la vérité dans les sphères supérieures. Quand la Mère a rejoint l'ashram de Sri Aurobindo à Podicherry, elle a d' abord apporté cette vibration de beauté avec elle… ordre, hygiène, soins, rejet des mauvaises odeurs, voies inacceptables, habitudes qui favorisent l'inertie et le désordre, la discipline et soins du corps, une harmonie continue qui va des pratiques quotidiennes à l’architecture, en passant par les jardins fleuris et les vêtements.
Quelqu'un a objecté que la Mère dépensait des énergies dans des tâches frivoles, comme prendre soin de sa propre apparence extérieure, et Sri Aurobindo lui-même a répondu que la Mère agit par la beauté et que l'empêcher de l'exprimer reviendrait à lui demander de ne pas méditer .
Beauté spirituelle
Une des raisons pour lesquelles la beauté a été séparée de la vie spirituelle est qu’elle (ou plutôt ce que l’on pense communément comme étant la beauté) est souvent un véhicule de choses très différentes des vibrations de l’esprit. Souvent, il est vulgaire et n'élève pas la conscience, mais l'abaisse, l'excite.
On parle d'une beauté vitale, liée aux énergies astrales, sous-mentales, typiques des animaux et de l'homme animal, qui considère les objets de la vie comme une chose à consommer, le type de personne qui consomme et est consommée.
La solution proposée par les tendances sémitiques et par les écoles illusionnistes orientales consistait à refuser à la vie de se limiter à une spiritualité stérile .
Beaucoup de tendances néo-païennes modernes proposent de tolérer la vitalité animale.
Dans le yoga intégral, les forces vitales ne sont ni mortifiées ni tolérées dans leur forme inférieure, mais sont assumées et intégrées pour une transformation.
Les quatre aspects de la mère
Selon le yoga intégral, la Mère cosmique se manifeste de trois manières principales:
> Le premier est un aspect patient, souverain et compatissant de la sagesse universelle qui donne à chaque créature ce dont elle a besoin pour exprimer son potentiel divin.
> Un deuxième aspect est constitué d'un pouvoir irrésistible, irrécupérable et irrépressible, d'une volonté ardente, impétueuse et transformante.
> Un troisième aspect est intime, ne juge pas, travaille en détail avec une connaissance directe et secrète, précise, précise, toujours au travail.
> Mais la Mère ne serait pas la Mère sans un quatrième aspect: la douce merveille, l'extase et l'harmonie d'une beauté qui secoue le monde et enflamme les aspirations, la grâce des univers, le mystère d'un amour qui fait sagesse, le pouvoir et la perfection encore plus sages, plus puissants et plus parfaits.
C'est le miracle qui attire tous les éléments du cosmos, un enchantement qui les lie, enivre la matière de l'esprit, son regard solaire transforme l'être en un jeu de formes, de rythmes, de mélodies insondables.
Cependant, cette Mère ne s'accorde pas là où la beauté est absente, où le manque d'harmonie, la mauvaise volonté, la mesquinerie, le lâcher-prise, la régression, grossier et sordide, se vautrer.
Ce pouvoir est accordé et dans l'âme qui aspire et se manifeste avec une beauté qui incarne quelque chose d'intemporel .
Ce n’est pas un hasard si la beauté est également considérée comme un paramètre de la durabilité et dure donc dans le temps: lorsque nous créons de belles choses, nous avons tendance à les entretenir, à les soigner, à les mémoriser ... le laid est volontiers brisé et reconstruit, avec un gaspillage de force et de ressources.
