Normalement, l'origine d'une religion remonte toujours à son fondateur . Nous avons Jésus pour le christianisme, Mahomet pour l'islam, Abraham pour le judaïsme, Zoroastre pour le zoroastrisme, etc. Mais les choses se compliquent lorsque nous nous aventurons plus à l'est.
Des religions telles que l'hindouisme, le shintoïsme et le tengrisme n'ont pas de véritable fondateur . Discours différent pour le bouddhisme et le jaïnisme, que nous pouvons considérer comme des religions plutôt jeunes dans le panorama oriental.
En Orient, il n'y a pas de sens de la personnalité et de la propriété, car en Occident, les gens ont peine à imposer la personnalité du fondateur de leur propre religion et réussissent sans trop de difficulté à admettre que toutes les vérités sont partielles et intégrables . Taosimo, plus exactement le taoïsme, n'échappe pas à cette règle générale.
Lao-Tseu
Alors, comment pouvons-nous identifier les origines du taoïsme? Historiquement, le premier à avoir concrétisé le concept de Tao (qui en soi ressemble au plus grand des paradoxes) a été Lao-Tsu, personnage semi-légendaire qui, à l'instar de Pythagore et Hermès Trismégiste, est placé peu à notre convenance .
Il est généralement considéré un peu plus tôt que Confucius, puis au 6ème siècle. En Colombie-Britannique, quand les Babyloniens et les Chaldéens ont dominé l'Asie mineure, Héraclite était un garçon et précéda Socrate d'un siècle. Platon, Bouddha, Mahavira, Zoroastre et Pythagore enseignèrent leur doctrine dans le monde entier, et Pāṇini réglementa la grammaire du alors très anciens Vedas.
Et exactement comme dans le cas de Pāṇini, beaucoup pensent que Lao-Tsu, littéralement "vieux maître" ou "vénérable maître", a en fait collecté des concepts mystiques auprès de lui en leur donnant une forme philosophique homogène .
Les plus anciennes racines du taoïsme
Cependant, le taoïsme est composé de tant de niveaux qu'il est extrêmement difficile de s'en sortir même pour les plus grands experts . La philosophie du tao et de toutes les éthiques qui en résultent n’est après tout que son aspect exotérique, mais plus profondément, il existe des niveaux plus ésotériques du taosimo, dont certains sont étroitement liés à la cosmologie et à l’alchimie .
Les racines cosmologiques semblent provenir du plus classique des textes chinois classiques, le I Ching ou le Book of Changes, un système divinatoire complexe basé sur un système ésagrammatique qui semble remonter au moins à 1000 ans av.
Le concept de tao lui-même, basé sur les figures de Yin et de Yang, semble plutôt utiliser le langage de l'école de naturalistes de Zou Yan, bien qu'en réalité il le précède. Ceci suggère que tout le système de base de l'alchimie chinoise, basé sur les 5 éléments et sur le Yin et le Yang, bien que non écrit ni codifié, était en fait déjà présent dans la culture chinoise.
Non seulement en Chine, certains éléments ancestraux et intemporels sont également présents dans les civilisations altaïques, tels que les Mongols, les peuples sibériens et même les Amérindiens . Ce dernier aurait traversé le détroit de Béring entre 40000 et 12 000 ans avant Jésus - Christ, histoire de donner une idée de l'âge des bases religieuses du taoïsme.
On peut donc dire, sans trop entrer dans les détails, que le taoïsme est une version ultramoderne, notamment au niveau philosophique, d'archétypes religieux appartenant à une phase préhistorique de la culture eurasienne, basée avant tout sur le chamanisme: miroir entre le microcosme et le macrocosme, unité composée deux polarités dynamiques, un univers basé sur des éléments de base, la possibilité d' entrer en harmonie avec le flux de l'univers conçu comme le chemin correct, le Chemin, qui en chinois s'appelle Tao.
