Selon ce que nous dit la sagesse indienne liée au yoga classique, la vie serait composée de 4 saisons ou phases précises, dans lesquelles chaque individu devrait être en mesure de mener à bien son dharma, compris comme le devoir de l'âme sociale, éthique satisfaire à la fois les besoins du progrès intérieur, de la nature humaine et du contexte social dans lequel nous vivons.
En fait, même si un être humain peut intérioriser et se concentrer en allant au-delà de sa propre personnalité et de son individualité, il fait toujours partie de certains agrégats collectifs, outils utilisés pour traduire l'harmonie et la paix intérieure en une paix extérieure et une harmonie, un monde idéal.
Ces outils collectifs sont la famille, le clan, la nation et enfin toute la race humaine, à laquelle chaque individu devrait se consacrer dans le respect de la liberté de son âme unique et irremplaçable.
1. Phases de la vie humaine: jeunesse
Pendant l'enfance et la jeunesse, l'individu est libre de jouer, il est considéré comme innocent, et la famille et le pays en prennent soin.
On ne lui demande pas de tâches spéciales, sauf de suivre une éducation qui, dans un contexte idéal, est à la fois éthique, technique, sociale et spirituelle.
Idéalement, les jeunes ont la liberté d' explorer et d'investir spontanément leur énergie . Jusqu'à l'âge de 24 ans, ils doivent seulement approfondir progressivement l'enseignement classique, structuré en de nombreuses matières et formes d'apprentissage, y compris la préparation physique par le sport et d'autres disciplines, et une étude graduelle du dharma, ou la voie à suivre. qui crée et garantit l’ordre.
2. Stades de la vie humaine: l'âge adulte
Après la première phase appelée brahmacharya ("comportement digne de Brahma"), nous avons l' âge adulte appelé grihashta, ou "responsable de la famille et du foyer".
Au cours de cette phase, les énergies vitales se concentrent sur la création de sa propre famille, sur sa préservation, son harmonie, sa prospérité, son équilibre avec les autres familles et le contexte de la société.
C'est l'âge où l'on prend ses responsabilités et où l'on commence à mettre en pratique l'expérience acquise au cours de l'âge de la jeunesse, y compris toutes les études effectuées et le concept de dharma et d'harmonie.
Cette phase, réellement indispensable au maintien de la société, dure aussi longtemps que les enfants sont incapables de subvenir à leurs besoins ; cette séparation est importante car, tant que le chef de famille est trop présent, son ombre ne permettra pas aux enfants de devenir indépendants et de prendre leur propre chemin.
3. Phases de la vie humaine: maturité
La troisième phase de la maturité, appelée vanaprashta yogic contexts, terme qui renvoie à un concept similaire au retrait, équivaut à s'être acquitté de ses devoirs ( dharma ) envers la famille et la société et à un retour progressif et mûr à la recherche de l'esprit., qui à l'âge de la jeunesse avait assumé la forme immature de la simple étude.
Contrairement à la recherche de la jeunesse, qui était innocente, les responsabilités envers la société sont maintenues à maturité, dans un sens plus large de la famille, il est donc également question de faire le bien commun, de contribuer au développement et au progrès exemple vivant du dharma .
À ce stade, grâce à la synthèse entre expérience, responsabilité et concentration sur la vérité intérieure, la personne se trouve dans une phase intermédiaire dans laquelle elle joue toujours un rôle actif important tout en se préparant à une phase de déclin physique, qui peut aussi être harmonieuse et durable. représente une grande et intéressante aventure.
4. Stades de la vie humaine: le troisième âge
Le terme par lequel cette quatrième phase est identifiée, qui pour nous est plutôt considéré comme le troisième âge, est généralement traduit par "renonciation": sannyasa .
Cette forme de retrait intérieur presque complet des affaires du monde a la double fonction de préparer les gens au grand saut, en rassemblant le meilleur de leurs expériences terrestres à élaborer pour atteindre le sommet de leur propre conscience, tout en laissant le fauteuil libre en personne influent dans la société, de sorte que les jeunes les plus rapides soient facilités pour assumer leurs responsabilités.
Cet aspect de laisser la place aux jeunes au bon moment pour leur permettre de grandir et de s’exprimer est la pierre angulaire des 4 phases de la vie selon le yoga classique ; lorsqu'une personne veut se concentrer exclusivement sur l'esprit, les devoirs et responsabilités banals de la société sont une distraction et il est considéré comme sain de les abandonner complètement.
