Il a été dit à maintes reprises et par des sources plus autorisées que la véritable efficacité des arts martiaux découle d'un équilibre interne précis entre le corps et l'esprit .

De nombreux arts martiaux classiques impliquent des exercices de contrôle de l’esprit, de méditation, de découverte des énergies intérieures, de passage d’un état de conscience à l’autre et, enfin, d’exercices spécifiques destinés à retrouver en quelque sorte la stabilité dans une situation où les éruptions d’émotions et la concentration de l'esprit pensant est absente, un domaine où l'on vit dans le moment de la performance sans penser aux résultats et aux résultats.

Ceci est également valable dans les sports de combat, dans lesquels les meilleurs athlètes sont aujourd'hui suivis par des entraîneurs mentaux et des entraîneurs spéciaux qui les aident, par visualisations, exercices respiratoires et mentaux, à optimiser leur travail et à dépasser leurs limites. la barre de leurs propres normes.

Bonne auto-évaluation

Mais est-il possible d'apprendre à nager sans entrer dans l'eau?

Parfois, une sorte de déséquilibre se produit entre les soins des deux pôles, corps et esprit, et certains arts martiaux, certains maîtres et certaines écoles, trop axés sur le travail sur l'esprit, le tempérament, l'état de conscience, la création, plusieurs fois, une évaluation incorrecte de soi-même et, dans certains cas, l’illusion, une astuce de l’esprit en fait, d’être un meilleur artiste martial qu’il ne l’est réellement .

L'illusion mène à la désillusion, souvent douloureuse et démoralisante.

L'importance de Praxis

Chaque théorie, chaque visualisation et chaque travail intérieur doivent être testés, ils ont besoin d'une praxis nous indiquant s'il est utile de continuer ou non avec cette typologie d'exercices, s'ils produisent réellement un effet dans la réalité.

Et c'est dans ce sens que la compétition sportive en arts martiaux doit être prise. Nous ne rivalisons pas avec les autres mais avec nous - mêmes, pour corriger le tir dans notre entraînement.

Combattre avec des règles est ce qui se rapproche le plus d'un combat réel, de la guerre, où la survie est en jeu, où les émotions et les pensées prennent le dessus, c'est pourquoi c'est le meilleur banc d'essai pour nos arts martiaux.

Il est trop facile de ne pas tester, ou de tester dans un environnement qui ne cause pas de stress, nos techniques .

Un guerrier dans un jardin ou un jardinier dans une guerre?

Au Japon, il est d'usage de dire qu'il vaut mieux être un guerrier dans un jardin qu'un jardinier en temps de guerre . Prenons le cas de l' un des maîtres les plus célèbres, Morihei Ueshiba, fondateur de l'aïkido, un art martial classique doté d'un fort aspect philosophique et spirituel, qui n'implique ni combat ni compétition.

Avant de créer cet art martial dans les années 20 du siècle dernier, le maître Ueshiba a servi dans l'armée japonaise et, selon sa biographie, membre de la secte shinto Oomoto, il devait se plaindre de meurtres pour protéger la vie de son guide spirituel.

Cependant, ce processus, peut-être extrême, nous fait comprendre que pour appliquer réellement les arts martiaux douces et priver un adversaire hypothétique de la capacité de nous diriger sans lui nuire à son tour, nous devons également maîtriser l’autre côté du pouvoir martial, nous devons potentiellement pouvoir faire du mal choisir de ne pas nuire avec maîtrise .

Ueshiba savait, en raison d'années de pratique, de sa létalité potentielle, il savait, de manière pragmatique, que son état de conscience était capable de résister à des contextes réalistes sans être ébranlé. Les arts martiaux sont basés sur une ancienne hypothèse chinoise: ce qu’il est capable de guérir, il est aussi capable de tuer et vice versa .

Yin et Yang

De nos jours, nous savons, grâce à la reprise des tournois d'arts martiaux et à leur intérêt international, que les arts martiaux qui ne nécessitent pas de compétition, mais simplement s'entraîner avec un partenaire qui nous soutient n'ont pas d'excellents résultats .

Selon les écoles classiques, fondées en temps de guerre et donc véritablement efficaces au sens martial, la jeunesse d'un artiste martial doit prévoir la compétition et le combat réglementé ; un artiste martial doit vraiment connaître son énergie, son caractère sous stress, travailler sur ses peurs ataviques et sur les excès de la violence.

Il doit avoir ventilé son propre côté yang, sans le réprimer, puis, une fois apprivoisé, être prêt, avec tout son potentiel, à exprimer le pouvoir développé, par le biais du côté yin des arts martiaux, le pouvoir intérieur constitué du travail énergétique.

Pour conclure, nous pouvons dire que les arts martiaux qui se concentrent uniquement sur le combat et ceux qui ne le font pas, manquent tous les deux d’un seul aspect pour créer de vrais artistes martiaux.

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