L'image qui montre la séquence des nombres et forme un carré choisi à la fin de l'appel, sur proposition d' Angela Rech elle - même , qui se rendra à Assise le 12 janvier pour un séminaire sur la numérologie onomantique , suivie de séances individuelles le 13 Janvier .
Si vous l'observez bien, vous remarquerez que si 2 et 3 ont des multiples comme nombres sous-jacents, en dessous de 1, il y a 5. 5. Ce n'est pas aléatoire. Le 5, explique Angela, est le numéro d'où provient la nouveauté, le nouveau qui s'introduit, le nouveau que tout homme apporte avec lui, chaque homme comme le premier Adam.
Ceci à la fin de l'appel. Et au début? J'allais vous poser la question classique: qu'est-ce que la numérologie onomantique ? Mais voici un point d'interrogation simple et direct.
Qui est Pythagore pour vous?
Je peux répondre sur la base de ma rencontre avec lui à travers sa philosophie de la vie. Je pense que cet homme extraordinaire avait trouvé à l'avance un langage qui pourrait être universel . Sans le nombre, il n'y aurait rien. L'universalité du nombre nous aurait permis de contourner la confusion mise en œuvre par le mot. Il a commencé par la géométrie puis par les formes, il a attribué des nombres afin de les codifier, de les rendre compréhensibles.
De nombreuses années ont passé depuis que j'ai approché cette figure et j'ai toujours été fasciné par le fait que, avant de mourir, il a lui-même déclaré que, comme il l'avait connu jusqu'à ce moment- là, rien n'était vrai .
Or, Pythagore est né à Samos en 575 av. J.-C. En 535 av. J.-C., il s'est rendu en Égypte, où il a été capable d'assimiler de près les coutumes, les croyances et les actes ascétiques orientés vers la purification. En 525 avant JC, Cambyses II, le roi de Perse, envahit l'Égypte. Pythagore est fait prisonnier et emmené à Babylone. Puis, en 520 avant JC, il est retourné à Samos. Une brève parenthèse en Crète puis de nouveau à Samo, où il fonda une école appelée le demi - cercle .
Son arrivée dans le sud de l' Italie remonte aux environs de 518 av. Quiconque décide d'entrer dans l'école que Pythagore ouvre à Crotone assume également la responsabilité consciente de jeûner, de prier, de méditer ; beaucoup de familles sont séparées parce que la communication entre personnes de sexes différents n'est pas libre. Et ce grand personnage, après avoir transmis des enseignements du plus haut calibre d'initiation et de spiritualité, décide de déclarer fausse chaque expérience . Une intuition brillante qui libère les enseignements de la dualité du vrai et du faux dans laquelle étaient tombées de nombreuses écoles initiatiques de cette époque. Il ne donne pas une vérité à laquelle s'accrocher et qui aurait pu devenir le prétexte pour échapper à soi-même; au contraire, il fournit un système dans lequel il est possible de jouer .
Même aujourd'hui, en fait, dans ce système, je n'ai trouvé aucune contradiction.
Je ne pense pas que ce soit une coïncidence si de nombreux ésotéristes voient la poursuite de la manifestation énergétique réunie à Pythagore à Saint-François d’Assise, comme si c’était toujours Dieu qui continuait à vivre à travers des hommes aussi grands qu’ils étaient.
Qu'y a-t-il dans le prénom et le nom?
Tout. Nos noms et prénoms sont parfaits, ils sont le résultat d'une direction parfaitement ordonnée.
Mais beaucoup de noms sont donnés au hasard, à la mode ou sans aucune conscience de la racine étymologique ...
Vous voyez, tout peut être interprété avec l'esprit ou avec une intuition qui vient d'un esprit plus profond .
Platon a dit que si vous connaissez le nom d'une personne, vous savez tout .
Le nom correspond en fait à une vibration parfaite avec la date de naissance.
Mais il existe des cas où la date de naissance ne correspond pas à la vérité. Sur quoi comptez-vous dans ce cas?
Oui, par exemple beaucoup d'enfants africains sont inscrits lorsque le père réussit, et s'il réussit, à remplacer la date de naissance dans le temps et dans la saison; La même chose s'est produite dans nos villages de montagne dans le passé, lorsque les enfants étaient inscrits à des jours différents de la date réelle, car il y avait peut-être beaucoup de neige ou le père ne pouvait pas se rendre au bureau d'enregistrement pour d'autres raisons.
Cependant, jusqu'à présent, je le répète, je n'ai pas trouvé de contradictions, et même lorsqu'un détail semble étrange, tout coïncide finalement.
Nous sommes dans une direction parfaite, nous sommes les créateurs de ce merveilleux jeu, il suffit d’observer avec de nouveaux chiffres qui ne sont en réalité que les 3 de l’essence, les 3 autres pour l’expérience et les 3 autres pour ce qui reste. Nous sommes insérés dans ce grand gymnase qui est la terre et la graine de blé, où que nous la plantions devienne une oreille, en fait. C'est la réalité de la vie.
A la date il y a nos quatre saisons, à commencer par l'hiver, qui correspond au moment où nous sommes semés. À partir du moment où nous prenons ce corps, commence une période qui atteint les 40 premières années de la vie ; à ce stade, nous ne vivons pas pour nous-mêmes mais pour l'amour, ce même amour que le maître Jésus était venu nous parler.
Au cours des neuf années suivantes, nous laissons notre marque, nous collectons les graines de cette production personnelle à confier à ceux qui viennent après et ce n’est pas nécessairement des enfants, ce n’est pas un don qui, en termes de Pythagore, semble confiné à l’arbre, mais appartient à une dimension opérationnelle humaine plus large. Ce point est important. Pythagore le fit jurer à ceux qui entraient dans l'école initiatique: souviens-toi de qui tu es .
La "robe" travaille sur le verbe avoir, mais c'est en être qu'il y a abondance . À l'heure actuelle, nous passons d'une époque où nous avons à une nouvelle phase orientée vers l'être; Je pense au verset de Jean qui indique que le verbe est avec Dieu, le verbe de référence étant précisément l'être. Cette transformation est un changement fort: de la sanctification de la matière à la valorisation de l’énergie et de l’utilisation qui en est faite. En d'autres termes, nous sortons du jugement et entrons dans la dimension de l'amour.
Que peut-on déduire du nom et du prénom et de la date de naissance?
Dans le nom et le nom de famille est le nombre qui détermine la personnalité . On dirait que le nom de famille contient le "virus", le patrimoine génétique que nous avons avec nous. Dans le nom, il y a "l'antivirus" qui nous permet, dans la logique pythagoricienne, de découvrir notre propre merveille et de respecter ce que les autres véhiculent. La vie aussi peut devenir une merveille, par exemple en travaillant sur le concept même du problème, en le considérant comme notre ami, ce qui nous encourage à rechercher autre chose. De même pour la maladie, la condition que nous mettons en place lorsque nous regardons la vie selon une vision limitée et au lieu de "guérir l'arbre" nous finissons par en avoir marre de sa propre maladie.
À quel point ce système est-il proche du karma et de toutes les actions qui se répètent de manière cyclique?
Vous voyez, si vous utilisez le mot karma, vous êtes déjà dans un certain contexte philosophique et culturel. La beauté du nombre est son universalité. Le nombre comporte un symbole intuitif; nous pouvons le voir en quantité ou en qualité et nous nous référons à cette seconde valeur.
La numérologie onomantique se réfère à la tradition pythagorienne. mais comment pouvons-nous être sûrs d'avoir incorporé de manière exhaustive des enseignements aussi initiatiques et distants dans le temps?
Ceci s'applique à toute la tradition orale . Je n'ai jamais pensé que je m'occuperais de ça. Quand je suis entré en contact avec ces enseignements, je faisais autre chose.
Quand j'exprime ces enseignements, je le fais en essayant de me rappeler qui je suis, ce qui nous oblige à retourner directement à Pythagore: souvenons-nous de regarder ce qui est "à l'intérieur de la robe". Même quand nous avons affaire à la robe des autres. Le corps qui enregistre toutes les expériences est en jeu. Dans notre époque actuelle, nous devons modifier, "repasser la robe" à tout prix, comme si nous n'avions pas accepté et accepté quelque chose. Pensez, Platon a choisi les étudiants sur la base de leur nom mais également sur les signes qu’ils portaient sur le corps, dans lesquels chaque signe est éloquent, hautement significatif.
Nous sommes ici pour mettre en œuvre des transformations; la partie intéressante de la vie est celle où nous "transpirons". L'existence ne doit pas être confrontée à la souffrance. Pythagore vous dit que vous avez tout ce dont vous avez besoin pour affronter la "sueur" de la vie. Quiconque refuse d'entrer dans la vie perd également ses talents; avec cette phrase nous voulons dire que chacun de nous a quelque chose de spécifique et que c'est son jeu d'amour à mettre en œuvre dans la vie.
La numérologie onomantique a-t-elle quelque chose à voir avec les types psychologiques jungiens?
Je suis parti des types psychologiques théorisés par Carl Gustav Jung et dans cet enseignement, j'ai trouvé quelque chose de beaucoup plus large. Par exemple, si une personne souhaite développer quelque chose de son expérience, les chiffres peuvent également révéler s'il est intéressant de le faire avec un thérapeute masculin ou féminin pour mieux atteindre l'harmonie; en fait, la communication se produit quand il y a harmonie, sinon on peut parler mais il n'y a pas de véritable passage.
Le samedi 12 janvier se tiendra une conférence à Assise puis, le lendemain, des lectures individuelles pour ceux qui le souhaitent. Mais pourrait-il nous dire exactement ce qu'il faut pour avoir une lecture et en apprendre davantage sur cet enseignement?
L'après-midi du dimanche 13, je serai disponible pour des lectures individuelles, car certaines personnes souhaitent avant tout avoir des réponses. La situation est différente pour ceux qui veulent inclure cette connaissance dans leur propre et l'approfondir, dans ce sens, le séminaire du samedi sera plus utile.
Chaque fois que je me rendais dans un endroit, je ne faisais jamais la même conférence; cela arrive, laissez-moi vous porter et c'est pourquoi je crois vraiment que ce sont des moments où nous partageons ce que nous avons à l'intérieur et époussetons des choses que nous pouvons éveiller.
Quant à l’utilité de l’enseignement, il s’agit de regarder les choses sous un autre angle, de déclencher un processus d’ économie d’énergie. En se familiarisant avec les chiffres, nous trouvons le reflet de nos attitudes et nous pouvons ensuite voir comment ce nombre achève sa transformation. On comprend mieux le jeu dans lequel on se trouve, on quitte le jeu de la peur pour entrer dans celui de l'amour.
Nous admettons que je vais chez quelqu'un qui promet de changer de vie en lisant les données et en les rapportant à un chiffre. Nous admettons que je suis dans une phase difficile et y croire. Et entre-temps, je reçois des chiffres très élevés pour le prétendu expert. Comment pouvons-nous reconnaître quelqu'un qui veut nous donner d'autres perspectives sans alléger notre portefeuille et c'est tout?
Tout fonctionne sur la résonance. Si je demande des chiffres élevés pour une lecture individuelle, j'attirerai ceux qui sont disposés à les payer.
Nous devons évoluer dans le monde sans crainte, continuer à faire des expériences, mais sans penser que nous sommes sur le point de devenir, non, nous sommes en être et cet être concerne le jeu de l'amour.
Le jeu du sexe et de l'argent sont des énergies très puissantes et extraordinaires car il y a un échange lors de cette réunion. À ma façon, dans cet échange, tout le monde peut rendre ce qu'il veut et ce qu'il veut. Le jeu de donner et de recevoir fait partie de la robe, chacun de nous offre et prend quelque chose en retour, mais cet échange est vicié par l'occupation principale qui est devenue de la triche et non de la tricherie. La logique de donner ce qui reste nous a ramenés à cela. Le sens de l'expérience est dans l'être qui veut échanger.
