Luca Massaro m'a accueilli dans son atelier avec le visage de quelqu'un qui utilise l'humilité (comme ses mains) et a développé une relation confidentielle avec lui-même, un cadeau qui, dans le cas d'un thérapeute, permet à l'un de voir l'autre fonctionner correctement. Condition essentielle pour ceux qui s'en soucient, mais pas si fréquent.

Nous parlons depuis longtemps, allant du shiatsu à l'ostéopathie, en passant par le système nerveux et une communication efficace qui ne peut être généralement valable compte tenu du fait que chacun de nous est irremplaçable.

La passion est en lui. Je m'en rends immédiatement compte dès que j'ai entendu parler de l' ATSU Kirksville, Missouri USA, l'université fondée en 1892, où est née l'ostéopathie. Luca faisait partie des lanières en cuir avec lesquelles Still auto-inhibait les nerfs occipitaux pour étudier le traitement des maux de tête, il prit en main la carte de visite du grand thérapeute et le plâtre de sa main.

Le même visage joyeux a été présenté sur les photos lors du congrès international sur le shiatsu qui s'est tenu à Madrid en présence de Sensei Matsuko Namikoshi, accompagné du maestro Palombini.

Et nous voulions l’interviewer précisément à cause de cette double âme qui coexiste dans son système. Shiatsu et ostéopathie . Le premier, avec ses principes, fait partie intégrante de sa façon de voir les choses et d’être au monde. Il me l'explique, mais je le sens déjà de la part de l'humanité avec laquelle il fait face à certains sujets et à la patience d'écouter ou d'être interrompu. Sur son site, Luc rappelle les trois grands principes de l'ostéopathie: l'unité du corps, la structure qui régit la fonction, le rôle suprême de l'artère.

La méthode développée par Andrew Taylor Still est fonctionnelle pour la maîtrise de soi, l'auto-guérison du corps.

"L'ostéopathie est la perfection du travail de la nature" est la citation d'Andrew Taylor Still que Luca a incluse dans son site web personnel.

En ce qui concerne le shiatsu ( pression du doigt "shi" et "atsu" ), Luke a longtemps étudié la méthode structurée par Maître Tokujiro Namikoshi.

Et nous nous intéressons à un thérapeute qui sait non seulement appliquer une pression lente et progressive, faite avec les mains et surtout du bout des doigts sur 780 points répartis sur le corps humain, mais aussi d’approcher la personne de manière globale, compte tenu de la biodynamie, de la biomécanique, l'équilibre viscéral, l'énergie qui l'habite.

Il explique qu'il a étudié le shiatsu à l'école italienne de shiatsu (SIS). fondé en 1979 par Rudy Palombini, qui a obtenu en 1964 le premier DIPLOME EUROPÉEN de SHIATSU-TERAPISTA à l' école Nippon Shiatsu du Japon, actuellement au Shiatsu College, dirigé par le fondateur du shiatsu: Tokujiro Namikoshi . Un expert en massophysiothérapie a introduit le shiatsu en rééducation et traumatologie et a codifié la méthode Palombini®.

Mais revenons à l’interview faite lors d’une journée ensoleillée dans une Rome chaude et animée. J'entre dans la salle et envahit agréablement la carte des points sur les méridiens. Sur le bureau, un crâne divisé par des zones chromatiques ("Il me manque une pièce", me dira-t-il peu de temps après, d'un ton agréable). Un livre de Bruce Lipton. Je souris.

Mais, comme quelqu'un qui se sent observé, je tourne le dos. Je regarde plus profondément et la carte du système nerveux m'intrigue; ce n'est pas une carte. Un véritable système nerveux humain ( "Ceci, à l'ATSU, avait des dimensions grandeur nature", explique-t- il ).

Commençons par lui, du système nerveux. Est-il le souverain?

Pourquoi le système nerveux devrait-il être le souverain? Nous sommes, dans notre intégralité, avec notre conscience . L'étincelle de la vie ne passe pas seulement par le système nerveux, mais aussi par les artères, par les veines, par le raisonnement, par la pensée. Nous sommes tous un.

Parmi les utilisateurs de Cure-Naturali.it, dans le gymnase où je travaille et dans d’autres domaines, je constate que le "scrocchio" reste toujours un sujet sur lequel nous nous posons des questions ou que nous essayons de nous forcer (en particulier au niveau cervical). Pouvez-vous préciser vos idées sur ce point?

Du côté ostéopathique, le repositionnement conjoint n'a pas nécessairement besoin du "scrocchio", il peut même ne pas avoir d'effet cavitationnel. En résumé, ce que vous appelez "scrocchio" est dû à une augmentation de la pression intra-articulaire ; il y a une différence de pression dans le joint et il se produit une explosion de bulles de gaz dans les tissus et les liquides. Dans la phase de traitement, il n'est pas dit que ce repositionnement doit être recherché à tout prix, le discours est toujours individuel et doit être fait à partir de l'anamnèse, il faut savoir à travers des investigations cliniques la personne qui va traiter.

Il y a ensuite le facteur de compétence et de dextérité de l'opérateur qui comprend où aller, s'il doit ou non effectuer un repositionnement. La poussée en résumé ne devrait pas être produite par ceux qui ne savent pas quoi en faire, il ne faut pas atteindre la limite d'un effet placebo que la personne tire de l'effet de cavitation lui-même, de cette action qui produit indépendamment nous fait sentir mieux; il est bon de limiter ces pratiques d'auto-propulsion , l'articulation peut ne pas en avoir besoin et, par conséquent, seule une décharge de tension nerveuse est effectuée. Si cette décharge est recherchée en permanence par le corps, il n’est ni utile ni bénéfique, car c’est quelque chose qui provient d’une tension émotionnelle.

Nous sommes un ensemble complexe, non séparable. Mais dans ce cas, si une personne présentant un déséquilibre psychologique évident vient à vous, la traitez-vous mais lui conseillez-vous de consulter un psychologue? Ou évitez-vous de le traiter et dirigez-vous vers ceux qui ont étudié la psychologie en profondeur?

Nous sommes dans le domaine de ce que je peux faire. Je ne dois jamais perdre de vue que mon but est d' aider la personne . Le verre de cette personne manque-t-il du liquide de la spiritualité ? Je recommande la méditation immédiatement. Si le verre a le liquide de la pensée instable, je le dirige vers la psychologie . Je dois également être capable d'identifier quand un traitement pharmacologique est nécessaire. Si cette personne n'a pas besoin de moi mais d'un autre type de spécialiste, je dois être honnête et me l'envoyer immédiatement. Ce verre peut être mieux rempli par une autre personne.

Pouvez-vous nous donner un exemple?

Supposons que, dans mon étude, un enfant arrive avec un ganglion sous-maxillaire dur, peu mobile. Ceci est combiné avec des problèmes de respiration et des maux de tête. Si je me concentrais sur le problème respiratoire, je perdrais de vue le ganglion lymphatique. Nous avons besoin d'une analyse différentielle, nous ne pouvons pas inventer le commerce des autres. Ce ganglion doit être examiné et immédiatement, car il pourrait s'agir d'une tumeur. Nous parlons de santé et si la personne perd l'objectif, c'est d'agir.

L'aspect de collaboration entre médecins et opérateurs est fondamental. Parfois, ce n'est pas pris en compte, mais c'est vraiment essentiel.

Avez-vous eu récemment des personnes atteintes d'un trouble plus fréquent? Par exemple, je vois dans le gymnase que beaucoup de gens ont des fermetures au niveau du centre d'identité, d'amour inconditionnel (chakra IV), avec des conséquences qui tombent sur les épaules et le dos. Avez-vous remarqué quelque chose comme ça?

Ce que j'ai récemment remarqué, c'est que les gens commencent à avoir besoin de plus en plus d'harmonie à partir d'une base neurodysonique. Si nous devons nous limiter à un discours de pourcentage, il existe également de nombreux problèmes ou cas communs dans lesquels la pathologie doit être étudiée avec des antécédents médicaux. Cependant, en règle générale, un plus grand nombre de personnes qui viennent récemment ont besoin de se réharmoniser en raison d'un déséquilibre neuro-végétatif . Dans ce cas, l'ostéopathie fait beaucoup, comme les pratiques holistiques en général.

Et quand un déséquilibre devient-il chronique?

La chronique est une chose ancienne qui dure depuis longtemps, mais cela ne veut pas dire qu'elle ne peut être aidée. En ce qui concerne la chronicité, vous pouvez vraiment faire beaucoup de choses avec des résultats surprenants, travailler sur la fonction lorsque la structure n’est pas compromise de façon irréversible.

Vous pratiquez également une technique de rééducation japonaise et prenez soin de la méditation sofrologique. Pouvez-vous expliquer mieux?

Le Sotai-Ho est une technique que j’utilise quand j’en ai besoin, je l’ai appris en Espagne auprès d’Arturo Valenzuela. C'est une technique de rééducation qui agit au niveau neuropostural, conçue par Keizo Hashimoto (1897 - 1993).

Je traite de l'application de la méditation sofrologique Caycedienne . Alfonso Caycedo, fondateur de la sofrologie, a beaucoup appris de la philosophie indienne et a créé une méthode de guérison basée sur les études thaumaturgiques de Platon et son "mythe de la grotte", combinant également le pranayama, une série d'exercices assis ou debout. qui ressemblent à un entraînement autogène et au yoga. Le travail va dans le sens d'une prise de conscience et dans un passage de celle-ci à un état "sofronic", selon un mode d'approfondissement toujours plus grand que soi.

Quelle est l'importance du lexique avec lequel on se rapporte au patient?

Chaque personne a besoin de sa communication. Il y a une bonne communication pour tout le monde, car chaque être humain est unique et irremplaçable. En principe, toutefois, je préfère toujours les outils de la communication assertive.

Tokujiro Namikoshi et AT Pourtant, que représentent-ils pour vous?

Ils sont maîtres . Deux personnes qui sont au même niveau, je reconnais dans les deux une vate qui a développé la méthode à partir d'une étincelle divine. L'étincelle divine n'est rien d'autre que de l' amour et de la connaissance ; la sagesse qu'ils ont construite est liée à l'amour.

Namikoshi a comparé le shiatsu à l'affection maternelle pure; les mains transmettent la source de la vie. La même chose a été dite par Still dans son autobiographie, d’où un extraordinaire désir de se connaître, de s’interroger. Je le répète, pour moi, ils sont au même niveau que tous les grands innovateurs de la conscience humaine et du bonheur. Ce sont des emblèmes d'amour et de connaissance.

J'aime mes patients autant que je compatis.

Il ne peut y avoir rien sans amour inconditionnel . S'il n'y a pas un niveau d'amour pur combiné à une prise de conscience, rien ne peut être fait pour les gens, au contraire, nous risquons peut-être de faire du mal.