Lorsque nous tombons malades, l'une des premières choses que nous nous demandons est "Pourquoi?"
La recherche du sens de la maladie et de ses causes est l’une des composantes essentielles du cheminement des soins que chaque personne décide d’entreprendre et, en même temps, permet de mieux faire face à la convalescence.
Dans certains cas, des explications strictement biologiques donnant un sens à la maladie en tant qu’expression d’agents pathogènes (bactéries, virus) sont limitantes et ne permettent pas de satisfaire le besoin du patient. Pour cette raison, de nombreux écrits de différents types - des études scientifiques aux textes informatifs et aux blogs - déplacent l'attention des causes biologiques vers les causes à la fois corporelles, psychiques et sociales de la maladie .
Nous voyons dans quel sens les maladies peuvent être traitées en tant que demandes codifiées dans le langage corporel.
La maladie comme pont entre le corps et l'esprit
Parmi les différentes façons d’interpréter et de penser à la maladie, l’une de celles qui s’imposent provient de la psychosomatique. Selon cette branche de la médecine, la maladie est une manifestation organique - ou un message exprimé dans le langage corporel - produite par les émotions et d'autres composants non somatiques de la personne.
Cette opinion est corroborée par le discours produit par divers domaines de la recherche scientifique. Des études récentes en neurophysiologie, psychanalyse et immuno-psycho-neuro-endocrinien - la discipline qui étudie les relations entre le système nerveux, le système immunitaire et le système endocrinien - montrent que les composantes physiques du corps (organes et systèmes) et l'activité mentale et le comportement entre eux et s’influencent tellement qu’ils ne peuvent pas parler d’une séparation entre eux.
Selon la vision psychosomatique, la maladie est donc un langage que le moi adopte pour communiquer quelque chose à l'individu lui-même et qu'il serait bon de prendre en compte. Dans le livre "Pensée avec le corps" de Jader Tolja et Francesca Speciani, l'exemple de maux de tête est décrit: est-il possible qu'il nous communique quelque chose à propos de notre mode de vie et nous demande de changer nos habitudes?
Lorsque nous prenons une aspirine, ne courons-nous pas le risque de supprimer toutes les informations fournies par la maladie?
La médecine narrative place le patient au centre des soins: voici comment
La maladie en tant que symbole de la psyché
Un pas supplémentaire dans la direction d'une réconciliation et d'une fusion progressives entre l'esprit et le corps est celui des chercheurs qui, pour leurs théories à contre courant de celles formellement reconnues par le système médical institutionnel, sont définis comme ésotériques.
Parmi ceux-ci, Rüdiger Dahlke, médecin et psychothérapeute allemand, soutient que le langage du corps " est le langage le plus largement parlé dans le monde " et que la maladie est un symbole par lequel le corps manifeste, à la fois physiquement et psychiquement, l'état intérieur du corps humain. individuel (par exemple, peut être l’expression de conflits internes ). Par conséquent, pour obtenir une guérison profonde et durable, une interprétation symbolique de la maladie est nécessaire pour comprendre ces demandes du soi dont on n'est pas encore pleinement conscient.
Parmi les nombreux livres de Dahlke, nous retenons «Le langage de la maladie de l’âme. Signification et interprétation des maladies "(1996) et" La maladie en tant que symbole. Dictionnaire des maladies. Symptômes, signification, interprétation "(2005).
La maladie en tant que demande d'égalité sociale
Un point de vue différent est celui proposé par l’anthropologie médicale, selon lequel différents spécialistes considèrent la maladie comme une réalité sociale capable d’exprimer les inégalités et les relations de pouvoir dans lesquelles les individus sont insérés.
Comme l'ont montré diverses recherches, la maladie peut transcender la sphère individuelle et exprimer les revendications du sujet dans la dimension sociale et politique.
Une étude réalisée dans les années 80 par Barbara Smith dans les mines de charbon de Virginie (États-Unis) avait montré que la maladie appelée "silicose" ne touchait pas tout le monde indifféremment, mais seulement certains sujets, ce qui coïncidait avec les secteurs socialement plus faibles : les travailleurs sont tombés malades, alors que les propriétaires des entreprises pour lesquelles ils travaillaient sont restés en bonne santé (l’essai analysant ce cas est intitulé "Poumon noir. La production sociale de maladies").
La maladie, selon cette perspective, n’est pas seulement l’expression de certaines conditions biologiques ou psychologiques, elle peut au contraire être comprise et étudiée comme une expression des inégalités sociales et, parallèlement, comme une demande, exprimée par le biais du corps malade , de l’égalité de traitement. droits, accès aux ressources et santé .
